La vie spirituelle est la vie en Dieu, au point de nous donner les pensées de Dieu, les volontés de Dieu, les sentiments de Dieu; la vie avec le Christ nous faisant habiter dans les trois tabernacles qui sont le Cœur, l'Âme et la Divinité de Jésus; la vie cependant pleine et intense, qui rayonne dans l’Église, produit les fleurs et les fruits du mérite, et parfois les œuvres héroïques de la justice et de la sainteté. Or la source de cette vie ce sont les sacrements. « C ’est par eux, dit le Concile de Trente, que toute vraie justice commence, ou s’accroît, ou se répare si elle a été perdue ». Quiconque donc a le souci de sa perfection doit méditer sur ces bienfaits de la loi nouvelle, moyens et instruments efficaces de la sainteté ; et c’est pourquoi le Catéchisme du Concile de Trente invite spécialement les pasteurs à expliquer aux fidèles quelle puissance divine et quels miracles secrets sont contenus dans nos sacrements et avec quel esprit de religion et de piété on doit les vénérer et les recevoir. Sans faire ici un traité théologique proprement dit, nous considérerons ce qui se rapporte davantage à la vie spirituelle, c’est-à-dire le rôle des sacrements dans l’économie du surnaturel, la manière dont ils transforment et divinisent nos âmes, les dispositions qu’ils requièrent de notre part.