L’ouvrage inédit du P. Surin que nous publions est connu de beaucoup de personnes, des copies du manuscrit qui le renferme se trou­vant dans plusieurs bibliothèques particulières, quelques auteurs l’ont déjà cité avec éloge. Ainsi l’authenticité n’en sera pas contestée. Cet ouvrage précieux, qui manquait à la col­lection des œuvres du P. Surin donne beau­coup de lumières sur les opérations malignes, sur les maladies non naturelles, et sur les voies spirituelles. Après avoir lu cet ouvrage, on sait ce qu’il faut penser de cette opération supersti­tieuse et vraiment diabolique à laquelle on a donné le nom de magnétisme animal, pour la déguiser aux yeux des simples et en faire une arme entre les mains des incrédules pour com­battre la religion dans ses miracles pour enri­chir des charlatans en médecine et pour servir au libertinage des impudiques. Les circonstances de la possession des reli­gieuses de Loudun, les conversions éclatantes dont elles furent suivies, le bien qui en résulta pour la religion dôrenl nécessairement irriter les esprits infernaux et leurs aveugles instruments. Aussi les athées les hérétiques, les libertins n’ont pas manqué de critiquer la condamnation d’Urbain Grandier. Cela est naturel : les méchans font toujours cause commune ; mais que peut le mensonge contre la vérité ? La vertu, la can­deur du P. Surin et les faits qu’il rapporte par­lent plus haut que les vaines déclamations des libertins et des athées. Des médecins et des chirurgiens célèbres, tels qu’Ambroise Paré Fernet, Sennert, Dehaën, Frédéric Offmann et nombre d'autres ont publié des observations intéressantes sur les possessions des démons et sur le pouvoir du diable sur le corps de l’homme. Mais il n’est personne qui ait traité ce sujet d’une manière aussi savante que le P. Surin, qui ayait éprouvé lui-même les phé­nomènes qu’il décrit et qu’il avait observé et comparé dans les autres. On sait que Socrate, Platon et tous les philo­sophes de l’antiquité, éclairés par l'observation et l’expérience, reconnaissaient l’existence et le pouvoir des démons répandus dans l’air. Les épi­curiens seuls étaient d'une opinion contraire. 
Les épicuriens de ce siècle pensent comme les épicuriens du siècle de Plutarque, parce que l’orgueil, le libertinage, produisent dans tous les temps Les mêmes effets sur l’esprit des hommes. Mais nous suivrons le conseil du bon Plutarque ; si les impies et les libertins s'irritent et se courroucent de ce que nous publions cet ouvrage qui prouve qu’il y a des démons, qui ont leur vie et leur être, et dont les libertins et les impies sont les aveugles instruments. Satan disent les pères de l’Église, gouverne et conduit les méchants, comme un écuyer gouverne et conduit un cheval, sans qu'ils le sachent.