Sans doute il faudrait, pour l'honneur de l'humanité, qu'il ne fût jamais nécessaire de prouver que Dieu existe. Mais enfin il est des hommes qui le nient, en paroles du moins, et il convient de savoir leur répondre d'une manière triomphante. Il se rencontre même des savants qui, tout en affirmant que « la science s'appuie uniquement sur l'expérience » ; que « cette expérience n'a aucune prise sur les questions d'essence et d'origine » (Littré) ; que « la science ne s'occupe ni des causes premières ni de la fin des choses » (Berthelot), concluent cependant, au nom de cette science, à la négation de la cause première ! Si on les en croyait, les progrès de la chimie, de la physique, de la biologie, de l'astronomie, etc., sciences expérimentales, et dont le domaine est uniquement la matière, auraient démontré l'inutilité d'un créateur, cause et origine de toute chose. Moins brutal, mais plus perfide, le doute, causé par une sorte d'anémie intellectuelle, a obscurci les vérités les plus évidentes, et ébranlé les convictions de plusieurs. À force d'entendre dénier à la raison le pouvoir d'établir les fondements de la foi, et répéter que l'on ne peut démontrer ni la divinité de Jésus-Christ, ni l'immortalité de l'âme, ni l'existence de Dieu, ni même aucune vérité objective, des chrétiens en viennent à se demander avec inquiétude si leur foi repose sur d'assez solides fondements. Ce qui est indubitable, c'est que, de nos jours, plus que jamais peut-être, le chrétien instruit se doit à lui-même et aux autres, de pouvoir démontrer victorieusement cette vérité primordiale de l'existence de Dieu.